000			05664nam a2200433 i 4500
003			EG-GICUC
005			20260205155332.0
008			260205s2025 ua |||f m||| 00| 0 ara d
040			_aEG-GICUC _cEG-GICUC _dEG-GICUC _erda _bara
041	0		_aara
049			_aإهداء
082	0	4	_a210.062 _221
097			_aPh.D
099			_aLaw 04 PHD 2025
100	0		_aحمدي أحمد السيد عثمان _eمؤلف.
245	1	0	_aالفكر الفلسفي والقانوني لدي الإمام محمد عبده/ _cإعداد حمدي أحمد السيد عثمان؛ إشراف الأستاذ الدكتور طه عوض غازي.
264		0	_aالقاهرة: _bكلية الحقوق- جامعة القاهرة، _c2025.
300			_a605 صفحة؛ _c25 سم.
336			_atext _2rda content
337			_aComputer _2rda media
338			_aOnline Resource _2rda carrier
500			_aرسائل نسخة منفردة
500			_aتحتوي علي صفحة عنوان وملخص باللغة الإنجليزية
502			_a أطروحة (دكتوراة)- جامعة القاهرة، كلية الحقوق، قسم فلسفة القانون وتاريخه، 2025.
504			_aيشتمل على إرجاعات بيبليوجرافية: 578-598 صفحة
520	3		_aيتناول هذا البحث بعنوان الفكر الفلسفي والقانوني لدى الإمام محمد عبده دراسة معمقة لأحد أبرز المفكرين والمصلحين في التاريخ الحديث ( ١٨٤٩ - ١٩٠٥) لذي أسهم في صياغة ملامح النهضة الفكرية والدينية في العالم الإسلامي، يهدف البحث إلى تحليل البنية العقلية والفكرية للإمام محمد عبده، وبيان كيف استطاع الجمع بين منهج الفلاسفة القائم على النظر العقلي والتأمل الحر، والرؤية القانونية التي تسعى إلى إرساء قيم العدل والمصلحة والحرية، كما يعرض البحث الجهود الإصلاحية التي قام بها الإمام في تطوير الفكر الإسلامي وتجديد مؤسسات التعليم والدين والقانون بما يلائم حاجات المجتمع الحديث. يبدأ البحث بعرض حياة الإمام العملية والعلمية، ويتناول المراحل التي مر بها منذ نشأته في ريف مصر حتى وصوله إلى مكانته البارزة كأحد رموز التجديد الإسلامي، كما يوضح تأثره العميق بأستاذه جمال الدين الأفغاني الذي وجه فكره نحو الإصلاح الاجتماعي والسياسي والديني، وأيقظ فيه روح النقد والتفكير المستقل، ثم ينتقل إلى تحليل الأسس الفلسفية التي اعتمد عليها الإمام، مثل إعلاء شأن العقل في فهم النصوص الشرعية، وتأكيده على أن الدين والعلم لا يتعارضان نبل يتكاملان في خدمة الإنسان وبناء المجتمع. كما يتناول البحث فكر الإمام القانوني، خاصة في موقفه من القضايا الاجتماعية والاقتصادية، حيث دعا إلى إصلاحن المحاكم الشرعية، وتحديث نظم التعليم وتمكين المرأة من حقوقها في التعليم والعمل والمشاركة الاجتماعية، وقد ركز على أن جوهر الشريعة يتمثل في مقاصدها الكبرى القائمة على العدل والرحمة والمصلحة، وأن القوانين الحديثة يمكن أن تكون امتداداً طبيعياً لها ما دامت تخدم الإنسان وتحمي كرامته. وتخلص الدراسة إلى أن الإمام محمد عبده كان نموذجاً للمفكر الذي جمع بين الأصالة والتجديد، وبين العقل والإيمان، فأسس المدرسة إصلاحية كان لها أثر عميق في الفكر العربي والإسلامي الحديث، وتؤكد النتائج أن مشروعه الإصلاحي لم يكن مجرد تنظير فكري، بل رؤية عملية لبناء مجتمع مستنير يقوم على العدالة والحرية والعلم، كما تبين أن فكره ما زال يحتفظ بقدرته على الإلهام في مواجهة التحديات الفكرية والدينية التي يشهدها العالم الإسلامي في عصرنا الراهن، وأنه يمثل نقطة التقاء بين مقاصد الشريعة ومتطلبات العصر، مما يمنح فكره أهمية متجددة في میدان الدراسات الإسلامية والقانونية الحديثة.
546			_aالملخص باللغة العربية
650	0	4	_aفلسفة القانون وتاريخه
653			_aالفكر الفلسفي
653			_aالفكر القانوني
653			_aالإمام محمد عبده
655		4	_aرسائل جامعية _zجامعة القاهرة _xفلسفة القانون وتاريخه
700	0		_aطه عوض غازي _eمشرف.
710	2		_aجامعة القاهرة. _bكلية الحقوق
856			_uhttps://fll.law.cu.edu.eg/fulltext/th/T04-01088.pdf
900			_b2025 _Uجامعة القاهرة _Fكلية الحقوق _Dقسم فلسفة القانون وتاريخه
905			_a64
942			_2ddc _cTH _e21 _n0
999			_c61358