000			04593nam a2200457 i 4500
003			EG-GICUC
005			20241219143645.0
008			241219s2012 ua ||||f m||| 00| 0 ara d
040			_aEG-GICUC _cEG-GICUC _dEG-GICUC _erda _bara
041	0		_aara
049			_aإهداء
082	0	4	_a342 _221
097			_aPh.D
099			_aLaw 08 PHD 2012
100	0		_aإنتصار منصور محمود على عبد الجواد _eمؤلف.
245	1	2	_aالمعارضة السياسية : _bدراسة مقارنة بين القانون الوضعى والشريعة الإسلامية / _cإعداد إنتصار منصور محمود على عبد الجواد؛ إشراف ماجد راغب الحلو، رمضان على السيد الشرنباصى
264		0	_aالإسكندرية: _bكلية الحقوق-جامعة الإسكندرية، _c2012.
300			_a571صفحة؛ _c24 سم
336			_atext _2rda content
337			_aComputer _2rda media
338			_aOnline Resource _2rda carrier
500			_aرسائل نسخة منفردة
502			_a أطروحة (دكتوراه)-جامعة الإسكندرية، كلية الحقوق، قسم القانون العام 2012
504			_aيشتمل على إرجاعات بيبليوجرافية: صفحة 521-554
520	3		_aلا شك أن قضية التزام الفرد بطاعة السلطة و القانون شغلت الفكر السياسى منذ عدة قرون ، وعبر تلك القرون بذلت العديد من المحاولات من اجل الإجابة عن التساؤلات التى تثيرها هذه القضية . وكان من نتيجة ذلك أن نجح الفكر السياسى فى بعض المجتمعات فى الوصول إلى نظرية فى الحكم و السياسة تعترف للأفراد بحق المعارضة السياسية وفقا لأصول وشروط يحددها القانون . فأصبح من جوهر الديمقراطية احترام آراء و أشخاص الخصوم السياسيين ، و الإيمان بإمكانية تعاونهم فى تحقيق بعض الأهداف العامة فالمعارضة وجدت فى العالم منذ القدم ، ذلك لأنه منذ اختلفت العقول ، وجدت المعارضة و لكنها لم توجد بمعناها السياسى المعاصر ، إلا فى الحقبة التى نشأ فيها البرلمان الانتخابى الدستورى ، ومنذ أن أصبح الاعتراف بشرعية المشاركة الشعبية فى الحكم أمرًا مسلمًا به إن فكرة المعارضة السياسية ، ليست من خلق الفكر الغربى وحده ، ذلك أن الفكر السياسى الإسلامى قد أوجد معالجة لقضية المعارضة من خلال أدلة شرعية مستمدة من أصول الشريعة الإسلامية من القرآن الكريم ، والسنة النبوية ، تدعم المعارضة وفقًا لشروط و ملابسات معينة . و من ثم فإن الشريعة الإسلامية قادرة على استيعاب الوسائل العصرية للمعارضة السياسية فى إطار مقاصد الشريعة ،بل إنها قدمت ضوابط و ضمانات أكثر فاعلية ونفاذًا ، وذلك فى مواجهة التصور الغربى لهذه الوسائل إن ما وصلت إليه المجتمعات الإسلامية اليوم من جمود و انكسار و تراجع ، يرجع إلى غياب المراقبة و التصحيح و تراكم الأخطاء و تضخم الفساد و استبداد الحكام و غياب الفكر الإسلامى الإصلاحى .
650	0	4	_aقانون دستورى _2qrmak
653		0	_aالمعارضة السياسية
653		0	_aالقانون الوضعي
653		0	_aحق المشاركة
653		0	_aالنهي عن المنكر
653		0	_aالأحزاب السياسية
653		0	_aالاستفتاء الشعبي
655		4	_aرسائل جامعية _zجامعة الإسكندرية _xالقانون العام
700	0		_aماجد راغب الحلو _eمشرف.
700	0		_aرمضان على السيد الشرنباصى _eمشرف.
710	2		_aجامعة الإسكندرية _bكلية الحقوق
856			_uhttp://195.246.42.239/public/th/T08-00726.pdf
900			_b2012 _Uجامعة القاهرة _Fكلية الحقوق _Dقسم القانون العام
905			_aNourhan
942			_2ddc _cTH _e21 _n0
999			_c4827